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湖北古琴台导游词范文

这个雕像表现了俞伯牙遇到知音时的钦佩欣喜之情。

院内回廊依势而折,虚实开闭,移步换景,互相映衬。

那意味着什么呢?意味着一年中的4季、12个月和24个节气。

好了,我们再来参观里面的景点,大家现在看到的是一座照壁,上嵌一块石碑,石碑上刻有印心石屋四个大字。

首先我给大家介绍一下古琴台的来历。

那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢?下面是小编帮大家整理的古琴台导游词,欢迎阅读与收藏。

子期的父亲告诉伯牙,子期在弥留之际,还念念不忘与伯牙的约定,并要将其安葬在和伯牙论琴的地方,以待伯牙的到来。

这棵树高三丈三尺,按照三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。

所以老人们经常来到这里,三五成群,或下棋,或打牌,或饮茶聊天,或看地方戏。

关于这两位音乐大师相遇成知音的动人故事,最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。

大家现在可以开始拍照了。

他来到钟子期的墓前,挥泪重弹高山、流水之曲,寄托哀思。

后来伏羲氏请能工巧匠制成乐器,因其音色高雅,好似瑶池之音,又称瑶琴。

原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。

俞伯牙更加悲哀,他用力割断琴弦,双手举琴,向祭石台上,用力一摔,直把瑶琴摔成两段。

俞伯牙听后十分高兴,与钟子期攀谈起来。

但我们对知音这个词不能仅仅局限于对友情的阐述。

古琴台最早修建于北宋初年,主要是为了纪念春秋战国时期的二位大音乐家——俞伯牙和钟子期在此相遇,相知并成为知己的故事而修建的。

石台四周用石栏围砌,栏板上刻有伯牙摔琴谢知音的浮雕图,这是清代遗物。

斜对面那幢富丽堂皇、额坊上写有高山流水四个字的高大建筑就是高山流水馆,它是古琴台的主体建筑。

修建者充分利用地势地形,还充分运用了中国园林设计中巧于借景的手法,把龟山月湖山水巧妙借了过来,构成一个广阔深远的艺术境界。

在蔡甸区新农乡马鞍山有钟子期墓、子期故里。

台的中央刻有相传为北宋书法家米芾所书琴台二字的方碑,四周台壁上饰以连续浮雕,为伯牙摔琴谢知音的故事,镌刻十分精美,形象生动逼真。

有一次颜回到孔子家,听到孔子在弹琴,而琴音幽沉,颜回就问孔子琴声中为何有股杀气,孔子说正弹琴时,却看见一只猫捉老鼠,想让它捉到吧,又怕它捉不到,因而琴声中就露出贪杀之意。

他饱蘸浓墨,在壁上洋洋洒洒,如走龙蛇,写下了这首流传至今的题壁诗。

原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。

主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室,层次分明。

塑像的背后是波光粼粼的月湖,远处的梅子山依然郁郁葱葱,时光如果可以倒转,我们多想回到故事发生的时刻,见证这段令人心动的故事。

两国经常交战,去过湖南岳麓书院的朋友一定记得,在书院门口挂着一幅对联惟楚有才,于斯为盛,对不对?说的就是楚国也就是湖北湖南人才很多。

日,俞伯牙乘船顺汉水而下,路过汉阳,由于天色已晚,又不巧遇到了阵雨,只得把船停在龟山脚下避雨,改日启程。

俞伯牙奏的第一支曲子叫高山操,其意在高山。

临别时,两人约定来年相会,说完便挥泪分手。

经询问,樵夫名叫钟子期,他是被琴声所吸引,寻声至此。

他饱蘸浓墨,在壁上洋洋洒洒,如走龙蛇,写下了这首流传至今的题壁诗。

进门后为曲廊、廊壁立有历代石刻和重修琴台碑记。

恩施土司城座落在恩施市西北,小地名叫对山湾的地方。

陶澍做官50余年,官至一品封疆大吏,按说应聚积不少财富,可他为官清正廉明,重用贤才,兴修水利,不徇私情,到他七十岁退休时依然两袖清风,为时人所称道。

就是我们出来玩的,所以大家一定要玩的开心,要注意安全。

谢谢大家!古琴台导游词6古琴台始建于北宋时期,相传,春秋时期楚国琴师俞伯牙在此鼓琴抒怀,山上的樵夫钟子期能识其音律,知其志在高山流水,伯牙便视子期为知己。

董必武、叶剑英等国家领导人参观后十分喜欢,嘱托身边工作人员把宋湘题刻拓片带回去观赏。

他一边弹奏,一边吟哦:摇碎瑶琴凤尾寒,子期不在向谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!弹罢,伯牙举起七弦琴,狠狠的朝石头上砸下去,只听嗡嗡的一阵响,七弦琴粉身碎骨,琴片四处飞溅,跌入汉水之中,随着汉水流入了远方。

奏罢,子期又赞道:荡荡呼,若江河。

后人感其情谊深厚,特在此筑台以纪念。

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古琴台是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴得遇知音钟子期的一段佳话而修建。

俞伯牙断定附近一定有一个精通音律的高人在听他弹琴,即派随从上岸寻找,不久,随从带来一位衣衫褴褛的砍柴人到船上。

后来,人们有感于俞伯牙和钟子期深厚的友谊,高山流水成为友谊的象征,知音也成为知心朋友的代名词。

取上一段敲一敲,声音太清,而取下一段呢,声音又太浊,而中间一段呢,恰好清浊相兼,音色优美。

曲罢,掌声入耳,是他,手里的蔷薇花开的正绚烂,阳光映照下,花瓣上的水珠如琉璃般透亮。

在龟山的一棵大树下,他看见了一个衣服破旧的樵夫。

穿过回廊,大家请看,这里有一座照壁,上面有一块石碑,上书印心石屋四个大字。

其中有一道题壁诗为道光三年(即公元1820年)岭南才子宋湘束竹叶蘸墨书写,其诗曰:噫嘻呼,伯牙之琴何以忽在高山之高,忽在流水之深?不传此曲愁人心!噫嘻乎,子期知音,何以知在高山之高,知在流水之深?古无文字直至今。

这四个字是当年道光皇帝赐给两江总督陶澍的。

他们就在知音的发源地,用音乐来沟通和交流。

所以老人们经常来到这里,三五成群,或下棋,或打牌,或饮茶聊天,或看地方戏。

第二年,俞伯牙按约前来,却久等不见钟子期,于是上岸寻至子期家中,方知子期已经病故了。

年,武汉市人民政府拨款重修古琴台,并以琴台为中心,修建了汉阳工人文化宫。

俗话说,弦断必有人听。

到古琴台游览,进大门,过小院,出茶院右门,迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书印心石屋照壁。

深林人不知,明月来相照。

大家就问为何摔碎瑶琴?伯牙遥遥头,说道:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!诗中表达了俞伯牙的心声,既要结交一个朋友是很容易的,可是要找到一位心心相印的知音可就太难了。

但是却没有什么人能够听懂他的琴音,理解他的琴意。

后人摹刻在石上,保存下来,成为书法珍品。

的雕像那儿参观。

原来砍柴人名叫钟子期,是一位学识高深,对音乐有着很深造诣的隐逸之士。

第二年,俞伯牙按约前来,却久等不见钟子期,于是上岸寻至子期家中,方知子期已经病故了。

我很荣幸地成为中国最大姓氏家族的一份子,那大家猜一猜,我姓——恩,大家都猜对了,我姓李,大家可以叫我小李,或者李导。

我看见很多朋友都拿出了照相机准备照相,确实这里是拍照留影的最佳处。

第二年,俞伯牙按约前来,却久等不见钟子期,于是上岸寻至子期家中,方知子期已经病故了。

他来到钟子期的墓前,挥泪重弹高山、流水之曲,寄托哀思。

噫嘻乎,伯牙之琴何以忽在高山之高,忽在流水之深?不传此曲愁人心!噫嘻乎,子期知音,何以知在高山之高,知在流水之深?古无文字直至今。

谢谢大家!【古琴台导游词】相关文章:1.导游词2.罗马的导游词3.黄山的导游词4.英文导游词5.顺德的导游词6.灵山导游词7.西山导游词8.天门导游词,***武汉古琴台|古琴台导游词_2010-09-10_**古琴台导游词各位朋友,大家好,非常欢迎大家来到美丽的江城武汉!我是来自古琴台的来历旅行社的导游员古琴台的来历,今天就由我来为各位提供导游讲解服务,我一定会尽力安排好各位的行程,让大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

关于这两位音乐大师相遇成知音的动人故事,最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。

子期的父亲告诉伯牙,子期在弥留之际,还念念不忘与伯牙的约定,并要将其安葬,湖北古琴台导游词作为一名尽职尽责的导游,通常会被要求编写导游词,导游词不是以一代百、千篇一律的,它必须是从实际出发,因人、因时而异,有针对性的。

有一次颜回到孔子家,听到孔子在弹琴,而琴音幽沉,颜回就问孔子琴声中为何有股杀气,孔子说正弹琴时,却看见一只猫捉老鼠,想让它捉到吧,又怕它捉不到,因而琴声中就露出贪杀之意。

关于这两位音乐大师相遇成知音的动人故事,最早见于《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》篇中。

首先我给大家介绍一下古琴台的来历。

篇有关湖北古琴台的导游词范文(三)各位来宾,现在我们来到的是古琴台公园,这个大厅是一组仿真人物像,左右两边有两个半身人物像,分别叫做钟健和钟,面前是一幅山水景象,中间有两人对坐。

有一年得八月中秋,俞伯牙乘船顺汉江而下,路过汉阳,当时天色已晚不巧又遇到了阵雨,只得把船停在龟山脚下避雨,等明天再启程。

熟悉历史的朋友都知道,我们悠悠中华长达5020古琴台的来历年的文明史上最早的朝代是夏商周三朝,周朝创造了八百年基业,在后期分裂为西周和东周,东周又分为春秋和战国,战国时出现了七个强盛的国家统称战国七雄。

据《皇宗书录》中记载,琴台在北宋时已有之,因年代久远,历经兵荒马乱,现在其遗址已荡然无存。

当时现在的山西河南一带是晋国,湖北是楚国。

后来,人们有感于俞伯牙和钟子期深厚的友谊,高山流水成为友谊的象征,知音也成为知心朋友的代名词。

也难怪俞伯牙摔碎瑶琴,发誓永不鼓琴,是所谓相知满天下,知音能几人。

俞伯牙奏的第一支曲子叫高山操,其意在高山。

土司王:实际就是一个地方的土皇帝。

古琴台是为纪念春秋战国时期俞伯牙弹琴得遇知音钟子期的一段佳话而修建。

年,武汉市人民政府拨款重修古琴台,并以琴台为中心,修建了汉阳工人文化宫。

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