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武汉古琴台的导游词

奏罢,子期赞道:巍巍呼,若高山;伯牙奏的第二支曲子叫流水操,其意在流水。

他的琴虽然弹的好,却很少有人能听懂他的琴音,能够理解他的琴意的就更加凤毛麟角了,因此,他虽然云游四方,却常常感叹没有知己。

两人寒暄之后,钟子期既请俞伯牙弹琴,俞伯牙首先弹了一段曲子,意在高山,子期赞到:巍巍乎若高山,俞伯牙低沉不语,又弹了一段曲子,意在流水,子期又赞到:荡荡乎若流水。

后人摹刻在石上,保存下来,成为书法珍品。

建筑恩施土司城,旨在以此为载体,历史地再现土家族地区土司时期的政治、经济和文化,反映土家族的历史渊源,展示土家族古老而淳厚的民风民俗。

临别时,两人约定来年相会,说完便挥泪分手。

首先我给大家介绍一下古琴台的来历。

我看见很多朋友都拿出了照相机准备照相,确实这里是拍照留影的最佳处。

其中有一道题壁诗为道光三年(即公元1820_年)岭南才子宋湘束竹叶蘸墨书写,其诗曰:噫嘻呼,伯牙之琴何以忽在高山之高,忽在流水之深?不传此曲愁人心!噫嘻乎,子期知音,何以知在高山之高,知在流水之深?古无文字直至今。

第二年,俞伯牙按约前来,却久等不见钟子期,于是上岸寻至子期家中,方知子期已经病故了。

日,俞伯牙乘船顺汉水而下,路过汉阳,由于天色已晚,又不巧遇到了阵雨,只得把船停在龟山脚下避雨,改日启程。

大家现在可以开始拍照了。

他们就在知音的发源地,用音乐来沟通和交流。

古琴台,又名伯牙台,位于汉阳龟山西脚下美丽的月湖之滨,是一处环境幽雅,风景宜人的游览胜地。

好了,我们再来参观里面的景点,大家现在看到的是一座照壁,上嵌一块石碑,石碑上刻有印心石屋四个大字。

照壁东侧那个小门,门额上的琴台二字则是宋代著名书法家米芾所书。

据记载,楚国有个姓俞名伯牙的文人在晋国为官,琴、棋、书、画样样娴熟,尤其是他弹奏七弦古琴的技艺,可谓天下无双,然而曲高和寡,俞伯牙一直遇不到能够听懂他琴韵的有识之士。

从抽象化的人的这个角度出发去理解它的内涵与外延,我们会发现知音文化渗透在在个人生活、社会生活乃至国际生活的方方面面。

这里是琴台蜡像馆,它以蜡像的形式记述了刚才我给大家讲的俞伯牙摔琴谢知音的故事。

到古琴台游览,进大门,过小院,出茶院右门,迎门是置于黄瓦红柱内的清道光皇帝御书印心石屋照壁,用阴阳笔法刻镌而成,远看凸突而出,近看凹陷而入。

米,石台上刻有琴台二字和伯牙抚琴图。

各位朋友,你们现在看到的这座用汉白玉筑成的石台,就是伯牙台,相传是当年伯牙鼓琴的地方。

俞伯牙奏的第一支曲子叫高山操,其意在高山。

首先我给大家介绍一下古琴台的来历。

各位朋友,你们现在看到的这座用汉白玉筑成的石台,就是伯牙台,相传是当年伯牙鼓琴的地方。

相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子,名叫巴务相。

诗碑群里,镌刻......***乐器的各种故事.==_2022-08-25_**两位知音的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台。

俗话说,弦断必有人听。

俞喜不自胜:相识满天下,知音能几人。

临别时,两人约定来年相会,说完便挥泪分手。

经询问,樵夫名叫钟子期,他是被琴声所吸引,寻声至此。

姓不服气,再次约定乘坐土船游于江中,土船不沉的立为头领。

俞伯牙奏的第一支曲子叫高山操,其意在高山。

原来钟子期也是一个爱好操琴、深谙音律的隐逸之士。

公主不能称为格格,格格是皇家贵族小姐婚前的统称,顺治17年始把格格分为五等:亲王之女称为和硕格格;世子及郡王之女称为多罗格格;多罗贝勒之女亦称为多罗格格;贝子之女称为固山格格;镇国公、辅国公之女称为格格。

在1911年的辛亥革命过程中琴台又遭到严重破坏,民国年间又维修过几次。

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我们当中有没有哪位小姐或先生愿意上台露一手的,给大家来段京剧或楚剧什么的,这些戏迷们一定会为找到你们这些远道而来的知音而欣喜万分的。

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古琴台始建于北宋,后屡毁屡建。

它与黄鹤楼,晴川阁并称为武汉的三大名胜。

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古琴台东对龟山、北临月湖,湖景相映,景色秀丽,幽静宜人,文化内涵丰富,构成一个广阔深远的艺术境界。

谢谢大家!,作为一名优秀的导游,时常会需要准备好导游词,导游词是我们引导游览时使用的讲解词。

大家或许会很奇怪,这儿为什么会有这么多老人呢?告诉大家,这是汉阳琴台退休工人俱乐部,是退休工人活动的场所。

第二年,俞伯牙按约前来,却久等不见钟子期,于是上岸寻至子期家中,方知子期已经病故了。

他饱蘸浓墨,在壁上洋洋洒洒,如走龙蛇,写下了这首流传至今的题壁诗。

光绪十年(公元1884年),黄彭年撰《重修汉阳琴台记》。

下面就请大家随我一起去游览著名的知音文化发祥地——古琴台。

斜对面那幢富丽堂皇、额坊上写有高山流水四个字的高大建筑就是高山流水馆,它是古琴台的主体建筑。

伯牙闻之,十分悲伤。

真算是无字胜似有字,于无声处说吉祥了。

此人正是钟子期。

湖北武汉古琴台导游词2第二年,俞伯牙按约前来,却久等不见钟子期,于是上岸寻至子期家中,方知子期已经病故了。

于是,俞伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。

可见琴声不仅能模仿各种自然界的声响,而且连情感的细微变化也能通过琴声表露出来。

到了春秋战国时期,出了一位技艺更加高超的大音乐家俞伯牙,史书上说他弹琴的时候连正在吃草料的牛马也会仰首倾听,可见其技艺之精妙。

从晋代开始,仰慕诸葛亮大名的人们就在这儿修建了纪念诸葛亮的建筑,它们是:三顾堂、草庐亭、草庐碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父岩、老龙洞、半月溪、小虹桥、武侯祠、野云庵等,被称为隆中十二景。

著名的古琴曲高山流水,据说就是俞伯牙所作。

这里是知音雕塑,旁边琴童怀抱瑶琴,俞伯牙微躬拱手向钟子期致意,表现他遇到知音的欣喜之情。

好了,我们再来参观里面的景点,大家如今看到的是一座照壁,上嵌一块石碑,石碑上刻有印心石屋四个大字。

土司制度是历史上中央封建王朝,对少数民族地区,实行归属中央,权力自治的一种政治管理体制。

俞伯牙奏的第一支曲子叫高山操,其意在高山。

琴台内有专门的古琴馆,琴台太和琴社坐落于古琴台内印心书屋对面的琴园内,院内专设古琴社,对外开放,教授古琴演奏技法与古琴知识,琴社环境典雅,师资过硬,是武汉爱好古琴和学习古琴的理想去处。

第二年的八月十五日,俞伯牙早早来到相会的地方,可是左等右等,就是不见钟子期的身影,于是他就沿着钟子期回家的路线一路寻找,半路上碰见一位老者,一问方知老人乃钟子期的父亲,钟子期几个月以前就因为劳累成疾而去世了。

建国后,党和政府十分重视文物保护工作,在修建汉水公路桥和长江大桥时,都曾通盘筹划保护和美化琴台及周边的月湖景区。

这个雕像表现了俞伯牙遇到知音时的钦佩欣喜之情。

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